{"id":14418,"date":"2018-04-01T09:33:39","date_gmt":"2018-04-01T09:33:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alcaldesdemexico.com\/revista\/sin-categoria\/numerosos-obstaculos-para-reconocer-usos-y-costumbres\/"},"modified":"2022-02-22T18:54:05","modified_gmt":"2022-02-22T18:54:05","slug":"numerosos-obstaculos-para-reconocer-usos-y-costumbres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alcaldesdemexico.com\/revista\/expediente-abierto\/numerosos-obstaculos-para-reconocer-usos-y-costumbres\/","title":{"rendered":"Numerosos Obst\u00e1culos para reconocer usos y costumbres"},"content":{"rendered":"
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Si bien el Estado mexicano erige al pa\u00eds como pluricultural, el recorrido es largo para afinar asuntos legales, de econom\u00eda y respeto a los derechos de los ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

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FOTO: TERCERO D\u00cdAZ \/CUARTOSCURO<\/p><\/div>\n

\u201cFalta mucho para que los pueblos ind\u00edgenas lleguen a la autodeterminaci\u00f3n, y la aplicaci\u00f3n de los sistemas judiciales (en la pr\u00e1ctica) siguen sin ser reconocidos en territorio mexicano\u201d, afirma Victoria Tauli-Corpuz, relatora especial de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas. Explica en entrevista que, en su visita a diferentes comunidades del pa\u00eds, \u201chemos visto situaciones en las que han tenido que recurrir a una polic\u00eda comunitaria porque no ven ning\u00fan tipo de justicia por parte del gobierno. Todav\u00eda hay mucho trabajo pendiente para poder reconocer la gobernanza de los pueblos ind\u00edgenas y de los sistemas de justicia en sus territorios\u201d.<\/p>\n

Dice que el uso de justicia de los ind\u00edgenas es muy limitado y el acceso al sistema judicial ordinario (nacional) tambi\u00e9n enfrenta retos muy importantes, y cita el caso de Acteal, Chiapas, en el cual atacaron a ind\u00edgenas tzotziles de la organizaci\u00f3n \"Las Abejas\", que se encontraban orando en el interior de una iglesia cristiana pentecostal (protestante) de la localidad. Ah\u00ed, hubo una masacre en la que resultaron 45 muertos, incluidos ni\u00f1os y mujeres embarazadas; calificada por el gobierno mexicano como \u201cun conflicto \u00e9tnico entre comunidades\u201d, para el que hasta ahora no ha habido alg\u00fan tipo de justicia, fundamentalmente porque las comunidades se encuentran en lugares remotos, inaccesibles y no hay los mecanismos ni traductores para la realizaci\u00f3n de los juicios.<\/p>\n

\"\"En las instituciones que tratan el tema de las formas de gobierno de los ind\u00edgenas, hay una falta de capacidad, as\u00ed como de recursos t\u00e9cnicos y financieros, porque no logran abordar todos los problemas de los pueblos originarios. Por ejemplo, la Comisi\u00f3n Nacional para el Desarrollo de los Pueblos (CDI) es muy asistencialista, en cuanto a c\u00f3mo manejar los problemas, y realmente no aborda las causas ra\u00edz de \u00e9stos.<\/p>\n

\u201cConsidero que deber\u00eda haber m\u00e1s instituciones a un nivel m\u00e1s elevado que pudieran tratar el problema de los pueblos ind\u00edgenas. Los atienden de manera muy b\u00e1sica: ser\u00eda bueno que existiera una agencia a la que le preocupara y supiera de la perspectiva de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y, si no hay, pues se deben capacitar para abordar el tema\u201d, asevera la entrevistada.<\/p>\n

De igual modo, afirma: \u201cMe dicen que no hay paz y seguridad en las comunidades y que por ello utilizan sus propias formas de Gobierno y justicia en sus territorios, esto es una de las principales demandas de los pueblos, que puedan seguir usando sus leyes, usos y costumbres y elegir a sus autoridades tradicionales y dedicarse de manera efectiva a sus culturas, idiomas y su visi\u00f3n del mundo\u201d.<\/p>\n

Asimismo, a\u00f1ade que los pueblos deben ser quienes definan su estatus pol\u00edtico frente al Estado, lo cual debe ser respetado, respaldado y reconocido por el gobierno, y no criminalizar a los habitantes por aplicar sus propias leyes. \u201cTrabajamos en buscar c\u00f3mo estos sistemas (Usos y Costumbres) pueden trabajar en conjunto, porque M\u00e9xico reconoce que es un pa\u00eds pluricultural, pues debe existir, entonces, un pluralismo legal y cultural en cuanto a c\u00f3mo las comunidades se van a gobernar y administrar con relaci\u00f3n al respeto, al derecho de los pueblos ind\u00edgenas a determinar el desarrollo econ\u00f3mico que debe llegar a las comunidades\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

ANTAGONISTA DE INDUSTRIAS<\/strong><\/p>\n

Por su naturaleza, estructura filos\u00f3fica y concepci\u00f3n de la realidad, que se ajusta a la cosmovisi\u00f3n de cada pueblo, los Usos y Costumbres constituyen una diversidad cultural equiparable con el n\u00famero de grupos ind\u00edgenas existente en M\u00e9xico y Am\u00e9rica Latina. En conjunto, el esp\u00edritu de este sistema de gobierno, social y econ\u00f3mico, se concibe como un frente opuesto al orden sociopol\u00edtico-econ\u00f3mico de las sociedades industrializadas.<\/p>\n

Las diferencias van m\u00e1s all\u00e1 de los sistemas de impartici\u00f3n de justicia; es s\u00f3lo una parte que est\u00e1 determinada por la estructura econ\u00f3mica, filos\u00f3fica y cultura de las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n

Para estos pueblos la Tierra es la madre que da alimento, cobijo y vida. La agricultura la conciben como la parici\u00f3n de alimentos, que agradecen con ceremonias y festividades religiosas. Para una empresa o productor no ind\u00edgena la agricultura es una pr\u00e1ctica industrial que atenta contra la propia naturaleza por el uso de tecnolog\u00eda y agroqu\u00edmicos para extraer el m\u00e1ximo rendimiento de la tierra, toda vez que el objetivo central es la ganancia que se pueda obtener de esta actividad.<\/p>\n

As\u00ed lo afirma Joel Garc\u00eda Venegas, zapoteco de la Sierra Sur, dirigente de la Uni\u00f3n Nacional de Trabajadores Agr\u00edcolas en Oaxaca, estado que tiene 570 municipios, de los que 418 son de Usos y Costumbres, reconocidos por la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado Libre y Soberano de Oaxaca. Tambi\u00e9n hay este tipo de localidades en Chiapas, Michoac\u00e1n, Tlaxcala, Veracruz y Puebla, aunque su n\u00famero no est\u00e1 definido oficialmente.<\/p>\n

En las localidades de Usos y Costumbres se eligen autoridades cada uno, dos o tres a\u00f1os, y lo mismo lo hacen a mano alzada, voto secreto, anotaci\u00f3n en pizarra, que en pelot\u00f3n (al que convoque a m\u00e1s personas a su alrededor).<\/p>\n

Comenta que hay municipios con este sistema de gobierno en los que las autoridades reciben la dieta (salario por el cargo) y otros en los que no. En estos \u00faltimos, quienes son nombrados como autoridades no s\u00f3lo no perciben paga, sino que dedican tiempo completo a la responsabilidad que les fue asignada, por lo que dejan las actividades propias bajo la responsabilidad de sus familias durante el tiempo del mandato.<\/p>\n

Finalmente, el entrevistado explica que en los ayuntamientos en los que las autoridades s\u00ed reciben dieta, es debido a la acci\u00f3n de los partidos pol\u00edticos, que a trav\u00e9s de esas d\u00e1divas y las que utilizan para las campa\u00f1as de diputados, senadores y dem\u00e1s puestos de elecci\u00f3n popular, han corrompido a una buena parte de las comunidades, con lo que las han dividido y han creado problemas de enfrentamientos y antagonismo intracomunales, que contravienen el esp\u00edritu de los Usos y Costumbres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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